Resumo: A Ciência da Informação tem dois elementos constituintes: por um lado ela nasce como acúmulo teórico e de experiências de processamento de informações, em particular da biblioteconomia e da documentação, com suas tecnologias capazes de processar volumes finitos de informação. Por outro como utopia, resultado da ampliação e alargamento do horizonte da ciência , nos esforços aliados na segunda guerra mundial e o desejo de Bush de um novo ordenamento para a Informação. O aspecto mais importante não é a "explosão informacional" como aumento quantitativo, mas a interconexão de experiências e pesquisas, que gera a necessidade de processamentos para a circulação de grandes massas de informação; utopia alimentada pela possibilidade vislumbrada de processar  um volume infinito com o surgimento da tecnologia informática. Nossa reflexão é que se o primeiro aspecto está estruturado no paradigma do moderno, com sua visão determinista e racional, resumindo-se a estudar o processo de informação em sistemas fechados, homogêneos e passíveis de serem organizados à priori, o segundo, a utopia, não consegue encontrar uma resposta no interior deste paradigma. Este segundo aspecto constituinte, isto é a busca da capacidade de processar  informações em um número infinito e independente  de linguagens controladas e de disciplinas,  tem como marco o texto "Como nós pensamos" de Vannevar Bush. Ele aponta para a necessidade e possibilidade da Ciência da Informação enfrentar de uma maneira nova o problema da  complexidade e  interatividade, características cada vez mais presentes em nosso mundo, colocando em questão o próprio paradigma vigente. Esta utopia, no entanto, foi posta em segundo plano devido aos objetivos produtivistas colocados pelas opções práticas que a marcaram. Para recolocá-la na ordem do dia é necessário rever a própria definição de Ciência da Informação, seus limites como campo de conhecimento, seus métodos, suas técnicas e tecnologias. O Paradigma Holográfico apresenta determinados caminhos e opções para uma nova discussão e o hipertexto o evidencia em termos práticos.

Palavras-chave: Paradigma, Holografia, Ciência da Informação, Tecnologia da Informação, Hipertexto, Complexidade, Interatividade, Virtual, Totalidade
 

Abstract: Informational Science has two constituent elements. The first element is the theoretical accumulation and the experiences of processing information, from library sciences and from documentation, with its technologies capable of processing finite volumes of information. The second element is the utopia, which resulted from the amplification and the enlargement of the scientific horizon, as evidenced by the coordination of six thousand scientists in the allied efforts in the Second World War. Here the most important aspect is not the quantitative increase in information i.e. the "informational explosion", but rather the interconnection of experiences and research, which generates the necessity to process and circulate great masses of information. In this perspective utopia is supported by the glimpsed possibility of processing an infinite volume of information with the emergence of computer science technology. Our analysis is that if the first element is structured in the Paradigm of the modern, with its deterministic and rational vision, (which studies the process of information in closed, homogeneous systems that can be organized a priori); then the second element, the utopia, cannot find a answer inside this paradigm.The second element is the search for the capacity to process information in an infinite and independent number of controlled languages and disciplines, and it's landmark is the text "As we think" of Vannevar Bush. It points out the necessity and the possibility of Informational Science to face new ways to deal with the problems of  complexity and interactivity, questioning the current prevalent paradigm. This utopia, however, was relegated to the second plane due to productivity goals implemented by the practical options that characterized it. To reposition it as a priority it is necessary to review the definition of Informational Science, it's limits as a knowledge field, it's methods, it's techniques, and it's technologies. The Holographic Paradigm presents paths and an option for this reanalyze and the hypertext demonstrates it in practical terms.

Keywords: Paradigm, Holography, Information Science, Technology of information, Hypertext, Complexity, Interactivity, Virtual, Totality
 
 
 

A Utopia de Vannevar Bush

É comum na literatura da área da Ciência da Informação (CI) a referência ao texto  "As We May Think"  de Vannevar Bush, publicado em julho de 1945 em The Atlantic Review (BUSH, 1945). O artigo teve grande influência em nossa aproximação com a CI, pois foi como se nos lançasse um desafio:

"O conhecimento humano vem crescendo assustadoramente e se tornando cada vez mais especializado. À medida que o conhecimento cresce e a especialização se estende, mais complicado se torna o nosso acesso a esse monumental acervo. O investigador fica perplexo quando tem que lidar com o produto da pesquisa de milhares de colegas -- não tendo tempo para ler, muito menos para analisar e memorizar, tudo o que é publicado, mesmo em sua área de especialização. A especialização talvez seja a única maneira de fazer o conhecimento progredir. Mas o esforço de construir pontes entre as várias disciplinas especializadas ainda é incipiente e artificial" (BUSH, 1945).

Denunciava os problemas criados pela crescente especialização que, mesmo necessária à aplicação em áreas particulares de conhecimento, leva à perda da capacidade em acompanhar o desenvolvimento do conjunto da ciência. Visto o grau de complexidade dos conhecimentos produzidos, os cientistas são obrigados a optar entre desenvolver seu trabalho, cada vez mais especializado, ou ler infinitos papers para se manter atualizado. Só estaríamos livres deste dilema, se criássemos novas metodologias, instrumentos e máquinas que permitam gerir grandes volumes de informações[1].

O artigo de Bush colocava questões em diferentes níveis. Situando-se ao nível do "agenciamento", da maneira de fazer de um dirigente preocupado em responder necessidades e problemas práticos, as questões desbordavam em muito esta esfera discutindo paradigmas como precondição para abordar as questões ao nível do agenciamento e se preocupando em mostrar a viabilidade deste caminho, discutindo possibilidades técnicas e práticas de realizá-lo.

As referências em nossa área, no entanto, eram mais à "explosão de informações[2]", ou a visionária máquina Memex (a busca de uma tecnologia capaz de superá-la), do que a questão que nos provocava inquietações. Para nós, a grande questão era que a mudança de quantidade[3] (no volume de informações) exigia uma mudança de qualidade no seu tratamento. O que fazia, que "nossos métodos de transmitir e analisar o resultados das pesquisas..." (ficassem) "... antiquados e totalmente inadequados aos propósitos para os quais os empregamos" (BUSH, 1945). Os processos de indexação usados não eram capazes de dar conta desta nova situação. Para abordar este volume infinito de informações o caminho apontado era o da associação de idéias "como nós pensamos" (BUSH, 1945). Esta diferença de procedimento exigia uma mudança de paradigma, uma mudança da maneira de processar, relacionar e mesmo conceber as informações. No entanto ao avançar na discussão ao nível "prático[4]" a questão de fundo aparecia difusa permitindo que questões técnicas e práticas fossem pensadas dentro da ótica do paradigma anterior. Ficava em segundo plano a questão mais importante que Bush colocava: sua utopia de "construir pontes entre as várias disciplinas especializadas" rompendo as comportas que as mantinham isoladas.

O artigo, de certa forma, era expressão dos dois elementos constituintes da CI:

1. Por um lado, o acúmulo teórico, de experiências práticas e de técnicas de processamento da informação existentes até então (capazes apenas de processar volumes finitos de informação);
2. Por outro lado, a constituição uma problemática colocada por um objeto teórico novo (a Informação) e uma nova área de conhecimento (a Ciência da Informação)[5] o que coloca na ordem do dia, a utopia de romper as comportas que aprisionam a informação no limite estreito das disciplinas. Utopia que é resultado da ampliação e alargamento do horizonte da Ciência, evidenciado pela coordenação dos cientistas para os esforços aliados (o que gera a necessidade de processamento e circulação de grandes massas, infinitas, de informação). Utopia que também se apoiava no surgimento da tecnologia informática e sua capacidade de processar um volume cada vez maior de informações e que se materializou mais tarde na Internet.

Esta utopia, de "estabelecer pontes entre as diferentes especializações", de ser capaz de processar informações em um volume infinito e independentemente de linguagens controladas, aponta para a única possibilidade de se lidar com a complexidade do mundo em que vivemos. Mas ela coloca em questão o paradigma vigente e põe na ordem do dia a necessidade de redefinição do próprio conceito de informação, da Ciência da Informação como área de conhecimento, e de seus métodos, técnicas e tecnologias.

Para esta redefinição, ao nosso ver, é necessário refletir em duas questões:

1. Porquê a Ciência da Informação aceita as divisões de disciplinas e não se coloca por cima delas, capaz de produzir conhecimentos que perpassem suas fronteiras?
2. Seria possível abordar o problema da informação em uma outra esfera, de uma outra maneira, a partir de onde as fronteiras das disciplinas não se colocasse como algo intransponível?

A fixação destes parâmetros espaço-temporal de uma certa maneira permite uma cristalização das relações[13]. Elas são dadas. Isto possibilita o deslocamento do núcleo crítico da teoria da área para a questão da "representação", criando-se um sistema passível de ser medido e onde é possível estabelecer valores (falso ou verdadeiro). Como o sistema está dado é possível promover uma indexação e catalogação "a priori" e descobrir uma "melhor maneira" de organizar a informação originando padrões que devem ser usados por todos e em todo o lugar.

Mas criar um sistema estável e capaz de ser operacionalizado a partir de diferentes parâmetros espaço-temporal, de múltiplos contextos e pontos de vista, exigiria trabalhar um volume de informações que as tecnologias de inteligência até a pouco ainda não eram capazes de processar. De outro modo, isso só é possível operando determinadas restrições e observando o processo em determinadas condições particulares[14].

Estas restrições são dadas pelos pressupostos de espaço e tempo criados[15]. Tratar o fenômeno em determinados limites de escala; reduzir o número de elementos observados; desprezar fenômenos que não seriam determinantes para os objetivos pretendidos, e restringir o número de "pontos de vistas" considerados[16], foram algumas das maneiras de criar um sistema capaz de funcionar.

O problema, no entanto, aparece novamente quando necessitamos trabalhar com interatividade e múltiplos "pontos de vistas", em diferentes escalas e espaço/tempos, com um volume infinito de informações e em condições de tempo real, isto é, de "tempo zero" ou em sistemas onde o tempo não existe.

Este é de certa maneira o mundo em que vivemos. Uma nova situação onde:

* Novos objetivos produtivistas justificam largamente a necessidade de estudar a informação dentro de uma perspectiva mais ampla, não-restrita a atividade de ciência e tecnologia propriamente dita, já que a informação se coloca cada vez mais no centro de todas as práticas na sociedade em que vivemos;
* Vivemos uma evolução das tecnologias de inteligência (informática, internet, hiper-texto, simulação, etc.) que viabiliza, oferece e em certo sentido exige uma ampliação das possibilidades de estocagem, gerência e processamento da informação a níveis jamais imaginados;
* Onde o paradigma moderno se mostra incapaz de pensar estas novas práticas e coloca a necessidade de avanço no sentido da constituição de um novo paradigma (o que é um problema teórico e prático ligado aos aspectos anteriores).
Essa nova situação permite e exige uma nova abordagem da Ciência da Informação. E um bom caminho para isto é retomar a Utopia de Vannevar Bush.

II - Texto e Hipertexto

O texto e o hipertexto, de um certo modo são expressões dessas duas possibilidades de abordagem, por sua vez manifestações de paradigmas diferentes.

Podemos dizer que até o surgimento da Internet vivíamos uma situação de "carência de informações". Ainda que seu volume tendesse ao infinito as informações eram estocadas em diferentes mídias e lugares, incomunicáveis. O acesso a elas, portanto, era parcelar e determinado. As informações eram basicamente processadas pelos homens, que as inscreviam, organizavam e transmitiam[17], e difundida através de palavras, principalmente escrita, e estocadas em livros, jornais, periódicos e correspondências.

A tecnologia de imprensa favorece uma leitura linear, predeterminada pelo autor. Um livro ou um artigo de revista, em princípio, se lê de cabo a rabo[18], páginas e parágrafos um após outro. Quando lemos algo, nossa predisposição inicial é entender o que quer dizer o autor. A formação de um ponto de vista próprio, em princípio, ocorrerá ou não em um momento seguinte[19].

O texto, de uma certa maneira, é uma extensão da fala[20] e reflete algumas de suas características. A mais importante delas é organizar as informações a partir de um ponto de vista determinado, no tempo e no espaço: o tempo e espaço do autor, do personagem ou da situação, em outras palavras a partir de um determinado sujeito. Ao estabelecer uma narrativa é criado um sistema de parâmetros espaciais e temporais onde estão articulados os diferentes fatos e episódios a partir de um determinado ponto de vista. Este encadeamento, no entanto, só se torna possível a partir destes parâmetros e no seu interior. De uma certa maneira eles são exclusivos daquele sujeito (em um momento e lugar determinado).

Ocorre que, diferentemente da fala, o texto ganha uma dinâmica própria. Conforme ele se "afasta" do espaço e tempo do autor a força da gravidade em relação ao emissor perde sua força, e retirado de seus parâmetros, se torna possível a sua des/reconstrução em um outro espaço e tempo, o espaço e tempo do leitor, ganhando uma nova coerência criada por este. Este processo, muitas vezes se dá de maneira imperceptível e inconsciente. O leitor acredita que "entendeu" o que se quis dizer e que sua percepção do texto é a mesma do autor.

Podemos dizer assim que, apesar de se articular ao nível do atual (como a fala) "estabelecendo determinações", ao desprender-se do autor, o texto aprofunda seu estatuto virtual. Ele passa a ter uma existência virtual se cristalizando não mais como "relações determinadas", mas como "possibilidade de relações".

As tecnologias tradicionais de escrita e impressão impuseram assim modelos narrativos seqüenciais que originam problemas, em particular quando se aprofunda a complexidade e se desenvolve a interatividade (quando diferentes sujeitos se colocam em relação). Mas estes problemas, provisoriamente, foram reduzidos com a evolução das técnicas de edição e de gramática possibilitando pequenas escapadas momentâneas e precárias, através de notas, apostos, parêntesis, imagens e referências capazes de levar a outros ambientes e outras publicações[21].

Conforme o texto se afasta em relação ao espaço/tempo que o estruturou, estas características virtuais ganham força. O contexto, que não é senão outra forma de designarmos o "atual" (os parâmetros espaço/temporais) perde sua força[22] e as características virtuais se aprofundam.

Por outro lado, enquanto o texto ganha distância do autor e aumenta o número dos leitores, se introduz um elemento de complexidade a este processo: através dele diferentes sujeitos (e, portanto diferentes sistemas espaço/temporal) são colocados em contato. Isso por sua vez aprofunda ainda mais suas características virtuais[23].

O leitor pode assim colocar em ação sua posição como sujeito. Mesmo que o suporte (livro) o dificulte, ele pode acrescentar ao livro outros textos através de anotações, resenhas, comentários, opiniões em outras publicações e livros, etc. Para não falar de que, através da indústria da edição, são introduzidos no próprio livro outros sujeitos nas figuras do editor, tradutor, revisor, apresentador, prefaciador, programador visual, etc.

Mas quando se evolui do texto impresso para o texto digital, para o texto eletrônico e em particular para o hipertexto, começamos a romper com este tipo de narrativa e com sua estrutura espaço-temporal. O texto eletrônico desde o início coloca em cheque a maneira de organizar e gerir a informação exigindo uma revolução em suas práticas. As novas tecnologias de informação e comunicação serviram precisamente para facilitar a circulação do leitor nos textos independentemente de sua narrativa. A disponibilidade de textos eletrônicos foi o primeiro passo. "Com o surgimento dos arquivos eletrônicos se viabilizou a criação de bancos de dados, de sistemas de busca e análise do texto por meio de software, assim como a reutilização e recomposição dos textos. Simples programas de edição com capacidade de fazer buscas passaram a nos permitir localizar fragmentos que nos interessavam, copiá-los, e inseri-los em uma base de dados, em um artigo ou em uma mensagem de correio eletrônico (TORLÁ,  )".

O hipertexto foi o início dessa revolução e talvez a mudança mais característica da transformação de práticas comunicativas que está em curso[24]. Se no início ele parece apenas uma extensão do texto, onde os links podem ser comparados a notas, referências e comentários de autor, tradutor, editor, etc., e se mantenha ainda uma estrutura narrativa, nossa opinião é que o seu desenvolvimento romperá de vez com qualquer estrutura narrativa, perdendo a coerência e assumindo o contraditório, trazendo assim para seu interior "dobras" espaço-temporal e desta maneira radicalizando seu caráter virtual, como local de convivência de diferentes possibilidades de sujeitos.

O hipertexto não é apenas uma nova forma de organização do texto. Existe uma diferença de qualidade, uma ruptura entre um e outro. Mesmo que o texto busque formas de superar as amarras da linearidade, ao criar o aposto, a nota, a referência, etc, isto é, recursos que remetem a outros tempos e outros espaços, estes se constituem a partir do tempo e espaço do autor, do editor ou do personagem, ou até são capazes de articular outros sujeitos, mas os articula em um tempo e espaço contínuo (ainda que falando de "lugares" e "momentos" diferentes). O hipertexto, ao contrario, permite trabalhar com agentes e processos que não se dão dentro de uma temporalidade e espacialidade determinadas. Enquanto o texto tem a virtude na coerência, o hipertexto tem sua virtude na possibilidade de convivência da contradição. Enquanto o texto é o terreno do sujeito, o hipertexto é o terreno das relações.
 

III - Transição de Paradigmas

Pensamos que o "paradigma determinista" (que de alguma forma é hegemônico nas concepções, nas práticas e na maneira de operar o mundo do ocidente), não é mais capaz de descrever e permitir que se opere em um mundo cada vez mais complexo[25].
Esse paradigma nos permite descrever e operar o mundo[26] com relativo sucesso em determinada escala (ao nível humano, poderia se dizer) e com número limitado de variáveis passiveis de serem articuladas em relações de causa e efeito[27]. Mas com o aumento da complexidade[28] e necessidade de abordagens que considerem um número infinito de elementos, em diferentes escalas e em condições de "tempo real[29]", este paradigma se mostra inoperante. Isto porque em uma situação onde a descontinuidade e a assincronia é a regra, as relações de causa e efeito se inviabilizam, não é possível colocar todas as variáveis em uma mesma ordem de tempo e de espaço, e um pequeno incremento de valor em uma variável pode ter conseqüências desproporcionais e imprevisíveis em todo o sistema.

A realidade que construímos[30] (causal, síncrona, homogênea, linear, seqüencial e "previsível" a partir da descoberta das "condições iniciais"; capaz de ser decomposta e estruturada "a priori"), começa a se apresentar cada vez com mais dobras, mais exceções, com mais elementos que devem ser desprezados. Por outro lado, cada vez mais detalhes devem ser incorporados à descrição[31], fazendo com que o modelo se obscureça, fique confuso, e perca seus contornos. Do mesmo modo, a maneira de operar calcada nela começa a produzir resultados cada vez mais imprevisíveis e menos relevantes.

Quando falamos de mudança de paradigmas, falamos de um processo que engloba diversos "níveis". A mudança se manifesta na maneira de abordar os problemas, na visão de totalidade (ou de sua inexistência), das medições e relações que podem ser feitas e estabelecidas, assim como na técnica e na maneira de operar.

Um paradigma cria algumas armadilhas para se perpetuar. Ele se incorpora a tal ponto em nossa vida, se impregna em nossa maneira de ver e de operar - e assim na nossa maneira de "sentir", que temos a dificuldade de pensar de outra forma[32]. Mas a invasão do homem em novas esferas da vida, seu acesso a outras escalas, lhe apresenta novas possibilidades. É o que acontece neste momento onde encontramos "indeterminação" em lugar de "determinação"; "acaso" em lugar de "previsibilidade"; "descontinuidade" em lugar de "continuidade"; "assincronia" em lugar de "sincronia" e "interatividade" em lugar de "aditividade".

Estes elementos estão cada vez mais presentes em nossa vida e podemos verificar que muitos intelectuais, cientistas, artistas e pessoas comuns demonstram sensibilidade para eles, dando-lhes respostas variadas em diversos níveis. Surgiram técnicas, tecnologias, artifícios, noções, conceitos, fórmulas, relações e possibilidades alternativas aos elementos do "paradigma determinista". Mas estes novos elementos ainda não se globalizaram na criação de um novo paradigma capaz de dar uma nova ordem ao caos que nos envolve[33].

Nos chamou a atenção, no entanto, quando se enfrenta estas discussões e na crítica ao paradigma determinista, a freqüência com que aparece a referência à holografia (um processo relativamente desconhecido) para ilustrar, esclarecer, simular e descrever estes novos processos[34]. Em particular a referência à possibilidade de se pensar uma situação onde o todo esta na parte e a parte esta no todo e de se viabilizar a possibilidade de pensar a informação no terreno virtual.
 

IV - Hipertexto: O Rompimento com a linearidade

Como já observamos Vannevar Bush - apesar de não usar a palavra[35], já na década de 40 descreveu a idéia de hipertexto. Explicava que, "nossa maneira natural de pensar, de considerar um assunto, é por associação. Captamos conexões entre as coisas e nossos pensamentos tomam a forma de redes". Essa é a idéia original que está por trás do WWW onde os elementos de informação estão vinculados de diversos modos não seqüenciais, e onde os computadores poderiam nos ajudar a seguir esses vínculos, assim como construir novos.
No inicio dos anos 70, a evolução da informática e dos processos de digitalização, compressão, correção de erro, estocagem e gerência de informações viabilizaram um salto significativo na capacidade de estocar informações. Como exemplo, podemos citar o célebre , cujo objetivo era publicar 10.000 textos na rede antes do ano 2000[36].

A Internet começava a engatinhar nas Universidades e nos Centros de Pesquisa. O crescimento das informações estocadas colocar a necessidade de criar e implantar ferramentas que ajudassem ao usuário a buscar e a organizar a informação disponível na rede. A rede começava a se tornar complexa, mas o hipertexto ainda era (e hoje ele ainda é) um adolescente. Estava a meio caminho do simples e do complexo, refletia ainda a narrativa centralizada e seguia a lei da gravidade. O Gopher[37] foi uma das mais importantes manifestações deste processo de maturação. Era baseado em menus, onde cada opção apresentava o enlace seguinte, hierarquicamente inferior. A busca da informação estava baseada em uma estrutura de diretórios até chegarmos ao "documento final".

Ressalte-se que estamos já aqui perante uma configuração de rede. Mas uma rede determinada, a rede possível a partir da concepção do pensamento moderno. Uma rede cujos "nós" são articulados por relações de determinação, onde quanto mais próximo do centro mais importante se é; onde existe uma hierarquia de determinações e onde a comunicação com os pontos mais abaixo da pirâmide passa obrigatoriamente por estruturas superiores. Observem a semelhança com o mundo e a realidade que foi construída a partir do modo moderno de ver o mundo.

Mas imagine que em um "nó" desta pirâmide, em algum ponto mais abaixo, se cria uma "nova relação", uma subdivisão que aponta para um nível alguns "nós" acima. O resultado será algo similar às escadas e outros objetos do artista plástico Escher, ou dos desenhos de Juarez Machado, onde se avança para trás e se desce para um nível superior. Chega-se a um paradoxo onde a linguagem linear e seqüencial não permite mais entender esta rede cada vez mais complexa, onde não se consegue mais saber onde é, melhor dizer, onde não existe mais centro ou onde, dependendo de um ou outro ponto de vista, qualquer elemento pode ocupar esse lugar. Chegamos a uma situação, onde espaço e tempo passam a ter dobras e não podem ser mais reduzidos a algo contínuo. Começamos a trabalhar com a possibilidade de uma descrição onde podem conviver diferentes pontos de vista, onde podem conviver diferentes "sentidos", sujeitos e diferentes situações.

Este caminho se iniciou, em 1989, com o Projeto World-Wide Web:

"Imaginemos que estamos lendo um livro e que encontramos uma palavra que não conhecemos. O mais normal é que nesse momento tenhamos que interromper a leitura para buscar seu significado em um dicionário. Porém, e se pudéssemos selecionar esta palavra no próprio texto de tal forma que imediatamente nos aparecesse seu significado? Poderíamos pensar assim, também, sobre referências que se fazem em um artigo científico. Esta idéia (...) foi desenvolvida no CERN para facilitar a comunicação e adestramento dos colaboradores, cientistas e estudantes dispersos geograficamente por todo o mundo e que participavam em seus projetos. (...) a intuição original da equipe do CERN era que o problema dos vínculos entre elementos de informação dispersos poderia ser abordado mediante um sistema de hipertextos distribuídos em redes de computadores". O resultado é o que hoje em dia se oferece com o WWW: "documentos cujos enlaces nos podem conduzir a um certo número de outros documentos e assim sucessivamente, combinados com consultas que geram os enlaces dinamicamente segundo nossos próprios interesses. É o leitor quem decide que enlaces seguir ou que perguntas fazer. Isso é o que o WWW faz possível". (SHOOP, 1993).

"Tanto o Gopher como o WWW, são aplicações que oferecem ao usuário um serviço de informações homogêneo e simples de utilizar. O usuário alguns minutos após começar a utilizá-los é capaz de extrair uma informação. Ambos são também distribuídos e integram quase a maioria dos demais sistemas de informações existentes na Internet. Ambos são conhecidos como sistemas globais de informação. No entanto, a forma de obter as informações é totalmente distinta. O Gopher está baseado em menus e cada opção do menu é que dispõe do enlace, enquanto que o WWW está baseado no conceito de hipertexto e são as palavras ressaltadas de um documento que possuem um enlace (mais informação) que apontam para outros documentos. O Gopher está baseado em uma estrutura hierárquica de diretórios até chegar ao documento final (texto, imagem,...), enquanto que o WWW se baseia em enlaçar as palavras/imagens dos documentos com outros documentos e assim sucessivamente...".

Muito falta para se aprender a trabalhar com hipertextos[38]. Durante anos persistirá uma diversidade de formas híbridas. Mesmo as versões WWW da maior parte dos textos oferecidos apenas utilizam o hipertexto para criar menus de suas seções, porém nem sequer introduzem enlaces no conteúdo do texto[39].

O que ocorre com o hipertexto não é uma exceção. De uma maneira geral podemos dizer que as transformações que estamos vivendo ainda estão em sua infância e deste modo temos ainda manifestações de práticas cognitivas de outras épocas convivendo com as novas. Mas já podemos perceber as práticas completamente novas que ela prenuncia.

O hipertexto é uma das manifestações de novas práticas comunicativas e cognitivas introduzidas pela Internet. A título de ilustração relacionaremos três aspectos que dizem respeito a características constituintes de processos cognitivos que ela coloca e que apontam para a ruptura de paradigmas:

* Em primeiro lugar, como já vimos, a passagem do processo de organização da informação estruturada em narrativa para a organização baseada no hipertexto, onde as informações não têm significado em si (não existe um sentido implícito), elas dependem do olhar e do caminho percorrido (existe aqui uma situação onde o olhar é constituinte);
* Em segundo lugar, o rompimento com a trajetória. Se antes o tempo e espaço eram vistos como variáveis que se correspondem, contínuas e correlacionadas, apontando uma trajetória, agora os caminhos são descontínuos, como descontínuos são o espaço e o tempo. Neste marco, fica difícil localizar uma informação percorrendo uma trajetória, "percorrendo uma ordem", será mais fácil de encontrá-la através de mecanismos probabilísticos (mecanismos de busca);
* Em terceiro lugar inexiste uma perspectiva, um "ponto de fuga", isto é, uma fonte de legitimidade definida capaz de mostrar a "forma correta", a partir de um único olhar e de uma determinada hierarquia.

V - Fotografia e Holografia

A holografia permite entender a totalidade como algo diferente da soma das partes (onde a parte está no todo e o todo está na parte), e o modelo que ela sugere oferece a possibilidade de relações assíncronas, intersubjetivas e interativas (como elemento de construção de realidades). Podemos também perceber os processos de sincronização e de interferência, como possíveis explicações para as dinâmicas de um determinado sistema sem se lançar mãos das tradicionais relações de causa e efeito. Mais importante que o anterior é o fato que o modelo holográfico se constrói "fora do tempo", ou dito de outra maneira, define um campo de possibilidades onde o tempo inexiste, mas que permite uma emergência particular no tempo e no espaço daquele que a ele acede.

Se explorarmos um pouco as diferenças entre a fotografia e a holografia, podemos perceber como a abordagem holográfica pode re-equacionar e criar novos diferenciais para o estudo da informação, seu estoque e seu processamento.

A fotografia é uma forma de representação e um sistema de estoque de informações que reflete uma visão de totalidade estruturada a partir do método de análise. Nela se tem uma correspondência direta entre "cada ponto representado" e seu "original" através de uma projeção cartesiana em um suporte fotográfico. Ao fazer este "desdobramento[40]" a fotografia destrói a totalidade que se propunha representar estocando apenas um dos pontos de vista a partir do qual ela é observada, focando-a e fixando-a no tempo e no espaço (ou dito de outra maneira transformando-a em elemento constitutivo deste tempo e espaço).

No caso da holografia não temos uma "representação", mas um sistema de informação capaz de múltiplas representações e de "atualizações" diversas no tempo e no espaço, dependendo do ponto de vista do observador.

Algumas das características mais fascinantes da holografia são:

1) A transformação de uma representação bidimensional do objeto (holograma) em uma imagem tridimensional que reproduz a inteira aparência do objeto;
2) O fato de que a informação contida no holograma não tenha nenhuma similitude com o objeto que ela é capaz de constituir/reconstituir[41];
3) O modo como a informação esta organizada (parte representando parte, na fotografia e parte contendo informação do todo, na holografia);
4) O papel constitutivo que nesta técnica joga a relação entre as partes do holograma, já que cada parte, por menor que seja, possui a informação total do holograma, precisamente de todas as interações possíveis entre as partes, o que lhe permite reconstruir visualmente todo o objeto com clareza[42].

Como podemos pensar a informação a partir destas duas possibilidades de abordagem?

As teorias clássicas de informação, comunicação e educação, criaram um modelo que considera a existência de um emissor, um canal e um receptor. O processo de comunicação se desenvolve a partir do emissor que emite uma mensagem que passa pelo canal e chega ao receptor.

Como se pode ver estamos perante uma abordagem trabalhada ao nível do "atual", a partir de parâmetros espaço-temporal. A informação só pode ser concebida assim se estamos tratando de um sistema distincionalmente fechado, onde todos os sucessos estão conectados a todos os demais (são causalmente conexos) e ocorrem em instantes de um tempo comum e único (são síncronos).  Um sistema "só pode ser considerado perfeitamente sincrônico e causalmente conexo quando é concebido como um sistema isolado" (NAVARRO, 1997).

Estamos face, portanto, a uma concepção de informação concebida como propriedade interna de um sistema com características síncronas, contínuo, linear, homogêneo, e previsível, cujas relações estão dadas e determinadas "a priori". O emissor "emite" uma mensagem que percorre um canal em um determinado tempo que é posteriormente, por um processo aditivo, recebida e assimilada pelo receptor. A informação, em última instância, se confunde com a mensagem ganhando uma espessura quase material, como um líquido que passa por um canal.

Evidentemente que ao observarmos este modelo em funcionamento, podemos verificar que esta "mensagem" se modifica no processo de comunicação e que "emissor" e "receptor" se influenciam mutuamente (interativamente).

Dois processos diferentes se estabelecem então para ser possível manter o modelo:

* Por um lado um processo de redução. Para torná-lo operacional é preciso desprezar tudo o que não for "relevante" para os seus objetivos[43]; restringir a observação e a operação ao que possa ser medido, homogeneizado[44], controlado, organizado e domesticado;
* Por outro lado, ao nível teórico, incorporando ao modelo os elementos observados, estudando suas "particularidades", "enriquecendo-o" e ampliando sua descrição a ponto de desfigurá-lo, mas sem conseguir sair de seus limites, sem colocar em questão o próprio modelo.

Esta in-formação recíproca não se dá através do "envio de mensagens/respostas" sucessivas no tempo e no espaço, mas, conforme nos propõe Navarro por um processo de "sincronização de constrições[45]". A noção de constrições entre sistemas é equivalente a noção de in-formação: "aquisição por parte de uma realidade de uma nova forma particular" (existe aqui uma identificação entre informação e surgimento de novas distinções).

"Dois sistemas se in-formam mutuamente quando deixam de ser independentes e se convertem em causalmente dependentes quando seus tempos se cruzam - entram em contato - e geram um tempo novo nos quais são possíveis e se formam seqüências de sucessos, inexistentes em seus tempos prévios individuais".

Quando isto ocorre, cada um ou ambos (ou os vários) sistemas podem ser apenas perturbados e quando deixarem de se sincronizar retomar sua trajetória; ou podem ter sua trajetória irremediavelmente modificada.

Neste modelo não existe mensagem. Nada passa de um a outro sistema. A informação não é algo tangível, quase material, mas um processo[46]. De uma certa forma ela é um processo de emergência, no tempo e no espaço, de algo que não se situa neles.

A sincronização de constrições pode constituir uma única rede de acontecimentos não contínuos (a redução a uma seqüência única é um caso particular) onde as diferentes seqüências "podem manter-se independentes em todos os momentos que não sejam aqueles nos quais se cortam, nos quais entram em dependência causal", em outras palavras quando se manifestam no terreno do "atual", em um "ponto de vista", onde aparece um sujeito[47]. Nos outros momentos temos um fenômeno de "concorrência causal" quando as pré-condições de um certo sucesso "podem se gerar de maneira independente e diversa".

Esta abordagem permite entender como o processo de in-formação pode gerar algo novo e não apenas "transferir algo de um lugar para outro". Permite-nos também trabalhar com ambientes assíncronos, fragmentários, não-homogêneos, descontínuos e principalmente entender o processo interativo e como pode a informação ser o resultado de uma tensão entre "sujeitos" diferentes.

Notas

[1] Durante a guerra, por necessidades de inteligência, foram inventados o microfilme e máquinas para decifração de códigos, mostrando a viabilidade de uma máquina para estocar, catalogar e buscar informações, permitindo trabalhar com bancos de dados e processar e estocar grandes volumes de informações.

[2] O problema para Bush não está na "explosão de informações" mas na maneira de processa-la. Em suas palavras: "a dificuldade parece não ser tanto que publicamos mais do que deveríamos, dada à extensão e a variedade de nossos interesses atuais, mas, sim, que as publicações se estenderam muito além de nossa capacidade atual de fazer real uso delas. O registro das idéias humanas expandiu-se prodigiosamente -- e, entretanto, os meios de que nos valemos para tentar encontrar algo de importante nesse labirinto de idéias, são os mesmos que utilizávamos quando muito menos existia para pesquisar (BUSH, 1945)" (grifos nossos).

[3] O "aumento" de quantidade de informações era, principalmente, resultado da interconexão. Ao coordenar os cientistas Bush teve acesso à praticamente todo o conhecimento cientifico da época; pode ver o quanto o estudo de diferentes áreas se debruçavam sobre os mesmos problemas e quantos esforços poderiam ser poupados se eles fossem relacionados. Mas se relacionados - e não vistos nos limites restritos e finitos duma especialidade ou biblioteca, teríamos de ser capazes de processar um número infinito de informações.

[4] Esta questão, o estabelecimento de relações entre diversos processos de especializações, se coloca para Bush como um problema prático devido à função de coordenação que assumia.

[5] Em Bush aparece mesmo uma intuição sobre a possibilidade de uma nova metodologia quando coloca a "associação de idéias como nós pensamos" como elemento central do novo caminho que deve ser procurado.

[6] O objetivo produtivista pode ser resumido na proposição de desenvolver teoria e tecnologia que viabilizasse uma maior racionalização de recursos e aumentar o potencial de resultados das atividades de pesquisa científica e tecnológica aumentando sua rentabilidade.

[7] No contexto deste trabalho entendemos o paradigma moderno como modelo que concebe a totalidade como passível de análise, estruturado por relações de causa-efeito e construído no tempo e espaço. Usamos também "paradigma determinista" quando queremos ressaltar seu aspecto agencial ou operacional.

[8] Trabalhamos com os conceitos de "atual" e "virtual" no sentido formulado por Pierre Levy: "o virtual é como o complexo problemático, o nó de tendências ou de forças que acompanha uma situação, um acontecimento, um objeto ou uma entidade qualquer, e que chama um processo de resolução: a atualização. (...) A atualização é criação, invenção de uma forma a partir de uma configuração dinâmica de forças e de finalidades. Acontece então algo mais que a dotação a um possível ou que a escolha entre um conjunto predeterminado: uma produção de qualidades novas, uma transformação das idéias, um verdadeiro devir que alimenta de volta o virtual" (LEVY, 1996). Por nosso lado, associamos o atual a uma emergência situada no tempo e no espaço enquanto o virtual pode ser entendido como sistema modal, capaz de criar condições para se gerar diferentes emergências, diferentes possibilidades situadas no tempo e no espaço.

[9] Os objetivos "produtivistas", os marcos paradigmáticos, as tecnologias utilizadas e  os problemas colocados se estabelecem ao nível do agenciamento e desta maneira ao nível do atual.

[10] Esta reflexão recoloca a discussão da questão "trans-disciplinaridade" versus "inter-disciplinaridade" da Ciência da Informação.

[11] Uma outra questão a ressaltar, e que tem ligação com o anterior é que a Ciência da Informação se auto-restringe ao se limitar ou colocar o acento no estudo da Informação em Ciência e Tecnologia. Esta auto-restrição, no entanto, é dada pelos marcos teóricos e práticos em que ela se construiu, ligada:
* Ao objetivo produtivista associado a interesses do Estado e a políticas públicas, ou ainda a grandes monopólios;
* Às tecnologias de inteligência que lhe dão suporte (em particular a escrita) e que oferecem possibilidades limitadas de estocagem, gerência e processamento da informação;
* Ao paradigma moderno que lhe oferece a base teórica.

[12] Ver nota [8].

[13] É como se observássemos o mesmo cenário, no mesmo momento e lugar, num mesmo "contexto" (e se desconsiderássemos as diferentes características particulares de percepção e cognição dos observadores). Nesse caso só teríamos um "ponto de vista13", o mesmo posicionamento em termos absolutos. Somente neste caso poderíamos considerar as relações como dadas e termos "uma melhor maneira" de organizar as informações, uma "verdade". Somente neste caso poderíamos abstrair o contexto, já que ele seria uma constante.

[14] Por exemplo, "ressaltadas determinadas condições de temperatura e pressão" expressa esta opção na física.

[15] Ainda que não possamos desenvolver nos limites deste trabalho de qualificação, gostaríamos de esclarecer que, para nós, os conceitos de espaço e tempo que parecem tão evidentes e capazes de serem perceptíveis ao nível "sensível" (como algo que está aí), não são mais do que construções teóricas. Elas parecem óbvias pelo paradigma que adotamos (e parecem "evidentes" por estarem na base de nossa maneira, da escala e dos limites em que operamos o mundo). Em outras escalas e situações ocorrem movimentos erráticos e aleatórios. que, ao contrário nos "espantam", como os que podemos perceber em escalas subatômicas (dos quarks, por exemplo).
A noção aparentemente óbvia de que vivemos em um mundo de quatro dimensões (um espaço tridimensional acrescido de uma variável temporal) hoje é questionada pelas teorias mais recentes da física, pois tal modelo se mostra incapaz de descrever fenômenos já descobertos e reconhecidos. Nas teorias de "hiper-espaço" e a das "supercordas" por exemplo, se trabalha com dez dimensões (e não apenas quatro), nove espaciais e uma temporal.

[16] Uma maneira de operar esta restrição é trabalhar dentro de determinados limites de variância, tomando pontos de vistas situados em espaço e tempo contíguos. De uma certa maneira o moderno é o reino do contíguo.

[17] Olhando uma cadeia editorial podemos entender este processo, que atualmente pode parecer absurdo.
Um livro muitas vezes começava escrito a mão, ou ditado pelo "escritor". Depois o manuscrito era revisado e batido a máquina por ele próprio, um parente, um amigo ou uma secretária. Lógico que isto exigia uma nova revisão já que qualquer erro de quem bateu a máquina poderia prejudicar a obra. Posteriormente o texto ia para o editor que rabiscava, recompunha e às vezes re-digitava várias páginas. Após uma nova revisão o texto entrava no processo gráfico. As páginas datilografadas eram lidas e re-digitadas na linotipo que produzia várias placas de chumbo correspondentes a cada linha do livro. Estas placas eram colocadas em uma moldura de madeira com a qual se fazia uma prova de prelo. A prova era revisada e as correções necessárias refeitas na linotipo, com as novas placas substituindo as erradas na moldura de madeira, uma nova prova de prelo, uma última revisão e finalmente impressas. Depois disso normalmente eram descobertos novos erros que possivelmente não estavam na prova do autor. Produzia-se uma errata, digitava-se na linotipo, etc., impressa em uma folha que era colocada dentro do livro. Numa nova edição se recomeçava tudo de novo. Observe que o homem intermediava a passagem entre cada fase do processo.

[18] Excetuando-se experiências editoriais como "O jogo de amarelinha" do escritor argentino Julio Cortazar.

[19] Observe-se aqui a pratica cognitiva diferente da leitura de um hipertexto aonde, conforme se avança na leitura se opta por links, se vai e vem a vários textos desenvolvendo um processamento paralelo de informações.

[20] Ainda que existam diferenças e se passem transformações no processo de "inscrição" da informação, a escrita mantém a mesma estrutura da fala, articulada em uma narrativa e associada ao "atual", isto é a parâmetros espaço-temporal e ao contexto no qual ela foi gerada.

[21] , nos fala que os pensamentos,
"(...) estão escritos deste modo (seqüencial e com um fio condutor) e é assim que se compreende o que dizem. Se os lemos de outra maneira, por exemplo saltando de um fragmento a outro, para frente e para atrás, o mais provável é que captemos somente parte do sentido, e só sob um determinado ponto de vista, no melhor dos casos. No entanto a leitura fragmentária, inclusive aleatória, é uma prática corrente não só do leitor acidental, mas também e sobretudo do connaisseur que já sabe de antemão o que busca no texto. Os avanços sucessivos da tecnologia do livro, por exemplo, têm como objetivo possibilitar ao leitor ir diretamente aonde quer, ao capítulo ou a passagem do texto que fala do tema que lhe interessa, ou a outros textos vinculados com aquele. São modos de leitura habituais e muitas vezes indispensáveis, ainda que rudimentares. Uma referência a outro artigo em uma página de uma enciclopédia nos exige voltar a buscar, talvez, em outro volume; do mesmo modo, uma nota de pé de página nos obrigará a voltar à biblioteca ou à livraria, e pode ser que tenhamos que esperar dias ou meses para receber o outro texto  (TORLÁ,  )".

[22] Na fala o contexto está ali, inclusive por movimentos e gestos; na correspondência ele está presente nas situações compartilhadas; no jornal diário ele sobrevive no momento comum (quando se lê o jornal no momento de sua publicação), e conforme este momento e contexto se diluem pelo alargamento da periodicidade (ressalte-se o demorado tempo de edição do livro com as técnicas iniciais de impressão) e a precariedade de distribuição, vamos chegar ao seu quase/desaparecimento no livro

[23] O texto,ou o conjunto de textos se transforma em um "campo de possibilidades", como algo que pode ser reciclado, reaproveitado, redefinido, adquirindo novos significados relativamente autônomos em relação a quem os criou. Teillard de Chardin, com seu conceito de "noosfera" (CHARDIN, 1955) e Popper com seu "Mundo Três" (POPPER, 1967) expressam idéias que vão neste mesmo sentido.

[24] As práticas comunicativas têm seu desenvolvimento relacionado ao instrumental tecnológico e a linguagem utilizada e à capacidade de estocagem, gerência e transmissão da informação.

[25] Fizemos aqui algumas simplificações para efeito de não nos prolongarmos demasiado em questões secundárias para os objetivos deste texto:
* Entenda-se por paradigma um modelo de descrição, uma "visão de mundo", que serve de base para a construção de mecanismos de operação.
* Um paradigma que "se instala" gera um sem número de possibilidades de estabelecimento de relações entre elementos e fatos percebidos e verificados. Ao se "enriquecer" com estes novos elementos, porém, a partir de um dado momento este modelo não consegue mais dar conta e integrar todos os elementos que aparecem, tornando-se as explicações complicadas, confusas e cheias de "dobras".
* Sobre a transição de paradigmas nos aproximamos das formulações de Dan Foresta, Kuhn, entre outros, que a concebem não como evolução, mas como uma ruptura na forma de ver o mundo, impossível se verificar a partir e no interior da lógica do paradigma vigente. Por isso esta mudança exige um elemento não racional, intuitivo que seja capaz de descobrir  "relações inesperadas" que coloquem em questão o paradigma anterior.
* A questão chave que coloca na ordem do dia, a necessidade de superação do "paradigma determinista", a nosso ver se situa na passagem do simples para o complexo (ver Gell Man Murray).

[26] Um mesmo paradigma pode ser descrito de diferentes maneiras. No caso do paradigma determinista temos, por exemplo, determinadas formas de descrição, a linguagem, a escrita, a matemática, a perspectiva, a fotografia, etc. Estas formas de representação e as técnicas que viabilizam sua operação são ao mesmo tempo expressão e elementos constituintes do paradigma.

[27] O aumento do número destas variáveis inviabiliza esta estruturação em relações causais. Procede-se então na eliminação de variáveis tidas como desprezíveis (que em realidade só podem ser desprezadas em determinado tempo e espaço). Ocorre que em determinados momentos do sistema estes elementos desprezíveis podem passar a ser determinantes e gerar situações que subvertem o sistema construído anteriormente.

[28] Podemos dizer que o mundo ganha mais complexidade no momento que o homem é capaz de perceber e operar em diferentes escalas e com um número de variáveis tendendo ao infinito.

[29] Observe-se que "tempo real" é outra maneira de falar em "tempo zero", ou inexistência de tempo.

[30] Pois ela só existe no limite do "conhecido".

[31] As imagens dos sistemas cósmicos de Ptolomeu e Copérnico (ver imagens em anexo) nos permitem visualizar como se opera a transição de paradigmas em momentos deste tipo. Conforme conhecemos novos astros e podemos visualizar seus movimentos, mais as suas trajetórias se mostram inesperadas e incompreensíveis e mais a descrição se mostra confusa. De repente, colocando o sol no centro do sistema a partir de um novo paradigma, os mesmos movimentos podem ser descritos de uma maneira muito mais simples, onde a lógica do paradigma se apresenta de forma clara e cristalina.
De uma maneira mais geral podemos dizer que uma mudança de paradigmas se relaciona a uma certa mudança de elementos e parâmetros que definem o sistema. Ptolomeu descreve o sistema a partir da Terra. Copérnico a partir do Sol o que exige um nível de abstração maior. Este novo "ponto de vista" viabiliza determinada visão dos contornos e da totalidade do sistema, das relações que ele comporta e, de alguma forma, das medições possíveis e possibilidades de se operar a partir dele.

[32] Por exemplo: estamos tão acostumados ao método de análise que temos dificuldade de pensar as coisas sem dividi-las; estamos tão acostumados a pensar e operar a partir das relações de causa e efeito, que desprezá-los parece que significa condenar o mundo a paralisia.
Outras armadilhas são noções criadas (que perpassam conceitos) cuja única função é legitimar o paradigma como, por exemplo, "realidade" e "verdade". São noções que só tem importância a partir da ótica daquele paradigma e que se pretende transformar em universais. Mas talvez a mais importante de todas, seja de criar premissas que impedem uma nova abordagem, como manter os limites das disciplinas como algo intransponível (ou simplesmente como condição anterior a partir da qual devem ser pensados os problemas), que mostram grande eficiência como instrumento para impedir que se tome como premissa "totalidades" diferentes das divisíveis através da análise.

[33] É como se observássemos o problema, de certa forma como Ptolomeu, vendo o sistema a partir de um ponto onde os movimentos se tornam impossíveis de serem explicados e o máximo que conseguimos é acrescentar detalhes a nossa descrição.

[34] Posteriormente encontramos núcleos de pensadores que trabalhavam com o conceito de Paradigma Holográfico procurando tirar mais conseqüências das possibilidades de descrição da holografia.

[35] No início dos anos 60, "quando os cursos por instrução programada começaram a ficar populares, um recém saído da universidade chamado , cunhou a expressão hipertexto para exprimir a idéia de escrita/leitura não linear em um sistema de informática. Hoje é considerado o guru dessa nova linguagem" (http://www.quattro.com.br/passage/ficinth.htm - Ficção Interativa & Hipertexto, The Passenger, 1995)  .

[36] No ano 2000 já existiam milhões de textos publicados na Internet. Note-se o quanto se estava longe de entender a dinâmica explosiva da Internet.

[37] O Goffer ainda existe e pode ser acessado através de um browser (o Internet Explorer ou o Netscape, por exemplo). Ele é elucidativo de uma tentativa de utilizar um instrumental metodológico de um paradigma moderno para organizar a Internet. O passar do tempo demonstrou a inviabilidade de utilizar uma hierarquia e um sistema de índices para organizar um grande volume de informações.

[38] Ressalte-se, apenas para não deixar de lembrar, que antes mesmo de aprender a trabalhar com o hipertexto, já se faz experiências cognitivas significativas na Internet com o que é chamado de hipermídia (com a combinação de diferentes mídias e não apenas de textos).

[39] Segundo nossa visão os links (relações já estabelecidas) tendem a perder importância em relação a mecanismos de busca cada vez mais associados ao próprio texto capazes de transformar uma palavra ou frase qualquer do texto (e não apenas as predeterminadas pelo autor) em uma busca e enlace para outros textos.

[40] Ver discussão da ordem Dobrada e ordem Desdobrada de Bohm.

Ele fala da ordem implícita ou dobrada, onde espaço e tempo não são os fatores dominantes que determinam as relações de dependência ou independência dos diversos elementos, e da qual deriva uma ordem explícita ou desdobrada, onde aparecem nossas noções ordinárias de espaço e tempo, e também de existência separada de partículas materiais, que seriam abstrações derivadas daquela ordem mais profunda  (BOHM, 1992).

[41] Visto a luz natural o holograma tem uma aparência velada com círculos mais ou menos concêntricos.

[42] Para Navarro estas características podem ser concebidas "como alguns dos princípios organizadores desta realidade abstrata que chamamos de informação (NAVARRO,1997)":
Principio de emergência: "determinada información codificada en un cierto nivel de realidad, puede resultar constitutiva, en un contexto adecuado, de entidades pertenecientes a un nivel de realidad superior, irreductible al primero";
Principio de transdução informacional: "la codificación de la información acerca de un objeto emergente, tal y como se materializa en ese nivel de realidad subyacente al mismo en el "plano generativo" correspondiente al holograma, no tiene por qué resultar isomorfa respecto al modo como esa información se encarna y manifiesta en el dominio emergente el objeto visualmente reconstruido";
Principio do todo nas partes: "el estilo holográfico de organización de la información establece una peculiar relación entre las partes de un todo y esa misma totalidad. Una relación por la que las partes codifican de algún modo o, con mayor precisión, poseen modelos generativos de la totalidad en la que se incluyen (...) em uma "sutil relación de inclusión mutua, dinámica y generativa, entre la totalidad y los elementos subyacentes que la componen";
Principio de constitução interativa: las partes de un holograma constituyen la referida totalidad, como realidad emergente, a partir de esa codificación propia de esos modelos generativos en ellas presentes, pero también de manera cooperativa, por medio de procesos de interacción entre las mismas. Se trataría de un princípio según el cual es justamente a través de las interacciones de las partes que componen el llamado 'plano generativo', como se crea el objeto emergente codificado en esas partes".

[43] Ocorre que estes aspectos desprezados, não especificados permanecem presentes, mesmo que submersos pelos aspectos que definem o sistema. Estes aspectos que não interferem de maneira apreciável na maior parte da trajetória do sistema, em certos pontos críticos, nos chamados "pontos de bifurcação", podem se tornar decisivos e operar mudanças na trajetória do sistema. "Uma realidade até então não reconhecida no sistema, que se manteve em uma condição virtual, latente ou 'dormida', pode irromper inopinadamente e determinar sua evolução futura de maneira não previsível pela 'descrição oficial' (NAVARRO, 1977)".

[44] Não é outra a razão de uma certa tendência a privilegiar a informação em Ciência e Tecnologia.

[45] Em lugar da conceituação clássica da Física de constrição como "limitação dos graus de liberdade de um sistema". Navarro nos propõe como conceito de constrição: "a influência modificadora do comportamento espontâneo de um sistema" (exercida por outro sistema).
Em relação ao termo sincronizar, que normalmente significa "fazer com que certa seqüência de sucessos ocorra em instantes determinados da série temporal (totalmente ordenada) na qual se dá outra seqüência de sucessos", um fenômeno de sincronização se verifica quando duas ou mais seqüências de sucessos, mutuamente independentes - cada uma delas constituídas por sucessos causalmente conectados -  "entram em contato" de forma que uma modifica a outra.

[46] Existe uma certa similitude aqui com a compreensão da informação como uma mudança de estrutura.

[47] Somente neste caso poderíamos ter algo similar ao modelo tradicional de comunicação.
 

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Sobre o Autor/About the Author
    Nilton Bahlis dos Santos
    nilton-santos@uol.com.br
    Mestre em Planejamento Urbano e Regional (IPPUR/UFRJ). Doctorat d'Université Analyse Regionale et Aménagement du Territoire I - Institut d'Études du Développement Economique et Social -Paris. Doutorando em Ciência da Informação (IBICT/UFRJ)